Wittig contesta, dunque, societa la definizione di “donna”

Mediante un ripulito costantemente con l’aggiunta di globalizzato e multiculturale, fanno da avvertimento le parole della conduttrice televisiva e attrice australiana Ruby Rose: «Tu puoi succedere chiunque tu sia e puo piacerti chiunque ti piaccia, e noi dovremmo diffondere l’amore e la indulgenza che continuamente diciamo di non ricevere».

Le lesbiche non sono donne

Educatore di letteratura nei licei, poeta, storiografo, conferenziere, incentra tutta la sua attivita sulla colf, esplorando l’universo femminino nei suoi tendermeets molteplici aspetti insieme saggi e raccolte di poesie. Frammezzo a i suoi ultimi lavori, il testo La fatto e donna e le collane audiovisive di racconto generale dell’arte al muliebre e di vicenda comune della musica al muliebre.

In la teorica del femminismo utilitarista, la francese Monique Wittig (1935-2003), in quanto ama presentarsi “lesbica radicale”, «e irregolare dire cosicche le lesbiche si associano, fanno l’amore, vivono unitamente le donne, affinche “donna” ha un concetto solo nei sistemi eterosessuali di preoccupazione e nei sistemi economici eterosessuali. La serie “donna” esiste con responsabilita bipolare ossequio alla corporazione “uomo”, bensi senza il allusione all’altra corporazione l’alterita cesserebbe di vivere. I concetti di “uomo” e di “donna” sono mere sovrastrutture sociali e ideologiche: non esistono coppia categorie, “uomo” e “donna”, durante cui incombenza del femminismo e buttar giu l’”eterosistema” per mezzo di le sue categorie di modo motivo l’eterosistema fa dell’eterosessualita un imposizione, all’opposto un principio fondamentale. Premesso in quanto la serie “donna” e per carica del autorita eterosessuale forgiato verso loro costume e consumo dai maschi, ne consegue giacche una cameriera affinche non si sottopone all’uomo e non risponde ai criteri di garbo da lui elaborati, non e considerata una cameriera tuttavia una lesbica. Sottolineando l’inscindibile racconto affinche c’e entro eterosessualita e colonia virile, Wittig individua un continuum qualora non esistono gerarchie di capacita a causa di cui la omosessuale sarebbe, verso suo celebrare, un’identita muliebre qualitativamente eccelso alla colf: in presente continuum puo succedere cosi un relazione di coniugi affinche una agevole contiguita. Durante deduzione, Wittig invita tutte le donne a divenire “lesbiche”, riferendosi non all’orientamento erotico eppure alla loro esenzione dall’asservimento all’altro sessualita.

Australiana di Melbourne, Germaine Greer (1939) e una delle maggiori sacerdotesse del femminismo odierno. Maestro di produzione letteraria inglese all’Universita di Warwick mediante Inghilterra, atea e anarchica, amalgama il suo fama al test del 1970 L’eunuco donna, un bestseller multirazziale accolto da consensi e da critiche. Greer, affinche difende per uso granitica le sue idee in l’emancipazione delle donne, nell’analizzare particolareggiatamente i fattori che hanno portato la domestica ad essere caduto di un puro perche non la rappresenta, divide il conveniente tomo con brevi sezioni, intitolate “Genere”, “Forme”, “Capelli”, “Sesso” e “L’utero maligno”, qualora, riproponendo ciascuno spezzato della cintura a andarsene dall’adolescenza, porta coraggio la sua assunto di un sessismo istituzionalizzato nell’esistenza di tutte le donne. Muovendo dalle teorie di Freud (perche d’altronde confuta rilevando cosicche la psicanalisi ha un autore, eppure non una genitrice), il viaggio ricognitivo procede nell’esplorazione di una sessualita femminile involontario del adatto aggradare, mediante un artificio di connessione psicologica camuffato appena elemento di sereno e chiaro insufficienza.

Il maschile e il femminino sono espressioni di convenzioni sociali privi di semplice significato

La frugola ama la origine, e ulteriormente il caposcuola; nell’adolescenza non di diradato conosce le prime esperienze omosessuali insieme una coetanea e nello stesso momento si invaghisce di ragazzi dall’aspetto femminile. Alla fine, donna adulta, e “costretta” a prendersi una cotta di un maschio, e guai se cosi non fosse fine glielo impongono la gente e la societa, non perche tanto attratta chiaramente dall’uomo. Durante Greer (accusata da varie parti di difendere la bisessualita oppure una correttezza di pansessualismo), nessuna colf e eterosessuale al cento durante cento, perche, pur unendosi al vigoroso e partorendo figli, nell’altro genitali tende a ambire continuamente e malgrado la sua carattere piuttosto elenco (alias dolcezza/tenerezza), affinche addensato non trova confronto nella rudezza mascolino. Appare del compiutamente illusorio e irrealizzabile pensare perche le donne siano contente e appagate della attivita affinche conducono nell’angustia della propria dimora: un gran elenco di donne, all’apparenza opportunamente sposate, lamentano la carenza di affetto, premure, coccole e carezze da parte del amante.

Una delle maggiori epistemologhe, Nicla asservito (1963), ordinaria di equilibrio teoretica all’universita di Genova, si occupa addirittura di femminismo e lesbismo. Oltre al trattato Filosofie delle donne, affronta l’argomento dell’omosessualita con modo esaustiva nel elenco Il nozze omofilo e davanti struttura: ipocrita, giacche e una perfetta difesa del matrimonio invertito. Premesso perche l’eterosessualita non e una verita indiscussa, subordinato rivendica agli omosessuali il furbo di sposarsi. Nell’appassionata sostegno del unione gay, demolisce molti abusati modello quali la fine della gruppo tradizionale e la complementarieta entro umanita e donna di servizio.